【周易下經】第62卦-小過?雷山小過（艮下震上）－[唐]史徵撰《周易口訣義?卷六》

【原文】小過，亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下。大吉。

【原文】彖曰：小過，小者過而亨也，過以利貞，與時行也。柔得中，是以小事吉也；剛失位而不中，是以不可大事也。有飛鳥之象焉，飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉，上逆而下順也。

【原文】象曰：山上有雷，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。

【原文】初六：飛鳥以兇。

【原文】象曰：飛鳥以兇，不可如何也。

【原文】六二：過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，無咎。

【原文】象曰：不及其君，臣不可過也。

【原文】九三：弗過防之，從或戕之，兇。

【原文】象曰：從或戕之，兇如何也。

【原文】九四：無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞。

【原文】象曰：弗過遇之，位不當也；往厲必戒，終不可長也。

【原文】六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

【原文】象曰：密雲不雨，已上也。

【原文】上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。

【原文】象曰：弗遇過之，已亢也。

小過，亨，利貞者，小過者，過於小事，故謂小過也。以小事而濟用，物乃可通，故曰亨也。順時矯俗，利在歸正，故曰利貞也。可小事，不可大事者，世既小通，即可正以小事，不可正以大事也。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉者，鳥之所棲，止於林澤，飛而向上，則入杳冥，羽翮摧頹，遺其音響，哀以思處，願求所安，故不止則愈困。下則棲於林藪，故曰不宜上，宜下，大吉也。此論上乘剛，逆也；下承陽，順也。故君子為過矯之行。上則逆鱗，下則執柔守順，故以飛鳥上下而取義焉。

象曰：山上有雷，小過者，雷本出震於地上，今既出至山上，過其本處，故曰小過也。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉者，小過之世，戒其所過，小人居之，則慢易奢僭，故君子為過矯之行。過乎恭敬喪孝之禮，過乎哀戚費用之宜，過於儉約之謂也。

初六：飛鳥以兇者，小過之義，上逆下順，初應在四，若往就四，則是進於逆也。同於飛鳥，上而無所措足，所以致兇。

六二：過其祖，遇其妣，不及其君，遇其臣，無咎者，過而得之，謂其遇也。六二居初之上，而居中位，是過於初而遇六二也。祖，始也，謂初也。妣，母之稱也。六二居中履正，故謂之妣矣。已過初，遇二位，遇母之內處，故曰過其祖，遇其妣。而得位處中，不至於僭，終守臣位，安可有咎？故曰不及其君，遇其臣，無咎也。

九三：弗過防之，從或戕之，兇者，小過之世，大者不能立德，故令小者僭過，驕慢陵上也。九三以陽當位，又處下卦之上，固合防遏小人，不令奢僭，而九三更應上六，與小人同情，反為小人所害也，故曰弗過防之，從或戕之，兇也。戕者，殺害之義也。

九四：無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞者，居小過之世，小人有過差之行，須大德之人防閑遏絶，不令過差。今九四雖復陽爻，而不居位，故其所過咎，責不在已，故得無咎。九四所以得免咎者，以其失位在上卦之下，不為過厚之行，故得遇其無咎之宜，故曰無咎，弗過遇之也。既無防止遏制之，能自守其位，則免咎而已。若有所往，則致危厲，故曰往厲也。不交於物，物亦不親，既無人相親，是無援助，欲有所往，必致危厲，無所告救，故必自戒慎，以全其身，故曰必戒也。既不能裁制小人，亦不可任用，以其如此，故不足長行其正，故曰弗用永貞也。

六五：密雲不雨，自我西郊，公弋取彼在穴者。小過者，小過於大也。隂居陽位，是小者過於大，隂之盛矣。隂止於上，陽氣不通，雖復至盛，密雲止在西郊，而不能降其雨。以人事明之，是隂柔之主，以處尊位，未能施其風教，恩惠及下，故曰密雲不雨，自我西郊也。公者，臣之極貴也。五極隂盛，故稱公也。小過之時，其過猶小，是不能大作，猶為隱伏。以小德之才，治小過之失，能獲在穴隱伏之物，又如公之弋獵，而獲隱伏之獸，故曰公弋取彼在穴也。

上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇。是謂災眚者，處於小過之極，是小人過甚，不知限際，隨至穴極，過至穴，無所復遇，故曰弗遇過之也。以小人之行，不守限量，過而不已，遂遭害網，亦如飛鳥飛而不已，無所棲託，必罹矰繳，所以兇矣，故曰飛鳥離之，兇。過於亢極，以罹其兇，是謂不慎其身，災眚斯及，復何恨哉？故曰是為災眚。王注：過至于亢，將何所遇？飛而不已，將何所託也？