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[北宋]張載| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第43卦-夬卦?澤天夬卦（乾下兌上）

[北宋]張載撰《橫渠易說》【下經】第四十三卦_夬卦：澤天夬卦（乾下兌上）

夬。揚于王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎，利有攸往。

益而不已必決，故受之以夬。

彖曰：夬，決也，剛決柔也，健而說，決而和。“揚于王庭”，柔乘五剛也；“孚號有厲”，其危乃光也。“告自邑，不利即戎”所尚乃窮也；“利有攸往”，剛長乃終也。

不可以必勝而忽慢，故能矜慎則愈光也。

除惡務本，故利有所進而后為德乃終。

象曰：澤上于天，夬，君子以施祿及下，居德則忌。

君子道長，故非德之禁可以必行，然不可恃令之行，無恩以及下也。

初九，壯于前趾，往不勝為咎。

象曰：不勝而往，咎也。

言能慮勝而往則無咎。

九二，惕號，莫夜有戎勿恤。

象曰：“有戎勿恤”，得中道也。

警懼申號，能孚號而有厲也。以必勝之剛，決至危之柔，能自危慮，雖有戎何恤!能得中道，故剛而不暴。

九三，壯于頄，有兇。君子夬夬，獨行遇雨若濡，有慍，無咎。

象曰：“君子夬夬”，終無咎也。

九三以陽居陽，進決于上，是壯于頄也。不得中道，過壯或兇，故曰“有兇”。君子明于事幾，能夬于用夬，進而緩之以善其終，不假用眾，故曰“獨行”；使之悅從，故曰“遇雨若濡”。君子之心終［無系累］，故必有慍。雖其有慍，于正無害，故［曰］“無咎”，［故］君子之道綽然余裕，終不為咎也。

九四，臀無膚，其行次且，牽羊悔亡，聞言不信。

象曰：“其行次且”，位不當也。“聞言不信”，聰不明也。

一陰在上，眾陽爭趨，三其正應，己獨乘之，故行止皆兇。牽羊者必讓而先之，則為力也易，溺于所趨，必不能用，故曰“聞言不信”，溺于心者，聽必不聰。

九五，莧陸夬夬，中行無咎。

象曰：“中行無咎”，中未光也。

陽近于陰，不能無累，故必正其行然后免咎。

上六，無號終有兇。

象曰：無號之兇，終不可長也。

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