[清]牛鈕-第41卦?損卦?卦辭全文詳解
此卦兌下艮上，卦體損下卦之陽，益上卦之陰。卦象損兌澤之深，益艮山之高。皆有損下益上之義，故名為損。卦辭言處損之道，既示以至誠之應(yīng)，而又酌其用，雖至薄，而無害也。
文王繫損彖辭曰：上之不能不取於下者，勢也。然當(dāng)損之時(shí)，國用固不可缺，而民力亦易以匱，於此而復(fù)示以侈，則民有難堪，而將至於不繼。故必省文以存質(zhì)，去奢以崇儉。凡上而朝廷，外而軍國，一皆示以誠實(shí)悃愊之意。而煩文縟節(jié)，皆所不用，是之謂有孚也，是之謂損所當(dāng)損也。誠能若此，則其政尚忠，其俗尚愿，可以追太古之遺，何吉如之？且不傷財(cái)，不害民，而無不節(jié)之嗟，何咎之有？自其行之一時(shí)，若為權(quán)宜之計(jì)耳。而要之，誠則可久。即一時(shí)可也，千萬世亦可也，是可貞矣。自其行之於上，若為救世之權(quán)耳。而要之，誠則可通。即行之君，可也；行之萬邦臣庶，亦可也，是利有攸往矣。夫損而有孚，則有四者之應(yīng)。是有孚者，致用之本也，而其用果何如哉？蓋國之大事，莫大於祀，而時(shí)當(dāng)可損，則雖儉而不病於菲茍。感以孚信之誠，而畧其虛文之飾，即二簋之薄，亦可用享矣。祭祀可損，況其他乎！夫損非上所當(dāng)行也，而有孚則可行；祭非上所當(dāng)損也，而有孚則可損。處損之道，誠莫切於有孚之用矣。
按：釋此卦者，謂於不得已之時(shí)，不得不取足於常賦之外，但能有孚，則民自無不曲諒耳。竊謂：此後儒之臆說，非知聖人繫辭之旨者也。先王之制，有節(jié)用，無加賦。魯年饑，用不足，有若猶以盍徹告之，豈因不足而遂可賦外取民乎？且古者三年耕，餘一年之食；九年耕，餘三年之食。雖有兇荒，民無菜色，何至闕軍國之需也？茍且之術(shù)，後世無備者為之，安得以為有孚之道乎？既非有孚，一時(shí)且不可行，況欲以為長久之規(guī)乎？損之義，蓋言盈縮隨時(shí)，禮稱其情，則殺禮不為嫌；用適其宜，則儉用不為固。祭祀尚然，凡百用度之間，賓客燕享，好用匪頒之類，皆在所損可知，此謂有孚則真有孚矣。誠萬世遵行之而無弊者哉。
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