[南宋]朱震-第24卦?復(fù)卦?卦辭全文詳解
復(fù)本坤而乾交之，陰陽之反皆自內(nèi)出，非由外來而出入云者，以剝復(fù)明消息之理也。剝極成坤，陽降而入，坤極而動，陽升而出。入其反也，出其動也，其出其入，羣陰莫能害之，害之之謂疾，言剛反動而得位也。坤為順，剛反，動而得位，以順道而上行，斯復(fù)所以亨歟，朋陽之類也。一陽來復(fù)而得位，無咎者，以正也。剛動則不累於物，以順行則不違其時，正則和而不同，斯朋來所以無咎也。夫復(fù)所以亨者，豈一君子之力哉？譬如舟車，必相濟(jì)達(dá)，已先則拔之，彼先則推之，然後并心協(xié)力，其道大行。故曰復(fù)亨，剛反動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。此合坤震兩體、初九之動，以言復(fù)亨也。
天道之行，極則來反，往則必復(fù)，其復(fù)之?dāng)?shù)自午至子，不過於七。陽生於子，陰生於午，剝復(fù)七變，陽涉六陰，極而反初。日也，月也，歲也，天地五行之?dāng)?shù)所不可違，而必曰七日者，明律曆之元也。故日月五星始於牽牛，氣始於夜半，曆始於冬至，律始於黃鍾。子雲(yún)得之為八十一首，以盡一元、六甲、三統(tǒng)、九會、二百四十二章之?dāng)?shù)。邵雍得之明日月星辰，元會運世，以窮天地消長無極之?dāng)?shù)。而雍嘗謂子雲(yún)作太玄，其得天地之心乎？故曰：反復(fù)其道，七日未復(fù)，天行也。此推剝復(fù)之變，言復(fù)之?dāng)?shù)也。陽自復(fù)而往，為臨、為泰、為大壯、為夬、為乾，孰禦之哉？君子之道，剛進(jìn)而長，莫或禦之，必至於盛。夫子曰：如有用我者，期月而已可也，三年有成。孟子曰：以齊王猶反手也。荀卿曰：三年天下如一，諸侯為臣，非虛語也。故曰利有攸往，剛長也。此自復(fù)推之，至乾以言復(fù)之成也。
易以天地明聖人之心，以為無乎不可也，以為有乎不可也。觀諸天地則見其心矣。天地以萬物為心，其消也，乃所以為息，其往也，乃所以為來。往極而來復(fù)，復(fù)則萬物生，生者，天地之大德也。以其所見，論其所不見，天地之心其可知矣。故曰復(fù)其見天地之心乎？此以初九剛動言復(fù)之始也。始而亨，亨則有成矣。王弼謂天地以本為心，寂然至無是其本矣，此雷在地中之象也。彖之取象在於陽剛，反動而已，易無非象也。彖也、大象也、小象也，其象各有所宜，不可以一概論。在卦氣為冬至，故太玄準(zhǔn)之以周。
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