漸，女歸吉，利貞。

漸之為卦，內(nèi)艮止而外巽順，其進(jìn)蓋漸而不驟也。巽為長(zhǎng)女，自外而來(lái)，故曰女歸。古者婚禮有納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎，蓋以漸而進(jìn)，故聖人以女歸之道言漸。女以夫?yàn)榧?，嫁為歸，歸則為妻，奔則為妾，奔則速，歸則漸也。人之進(jìn)於事，士之進(jìn)於朝，能如女歸之漸則吉，而又曰利貞者，始雖以漸而吉，終宜固守以正也。

初六

初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無(wú)咎。

鴻陽(yáng)鳥(niǎo)而水居者也，飛有序，進(jìn)有漸，故漸卦六爻皆取鴻象。干，水涯。鴻漸于干，則附近於水，猶未離其居也。昔居于水，今漸于干，則其不驟，猶君子安於漸而不務(wù)速進(jìn)也。初六陰柔之小，故稱(chēng)小子，出而方與世接，未閑於禮法，加以險(xiǎn)阻在前，故此心危厲而不能自安。初之應(yīng)在四，四也與之不相得，遂有言語(yǔ)見(jiàn)毀，初能以危厲自慎，而禮義不愆，則亦無(wú)咎也。有言無(wú)咎，句法與損六四有喜無(wú)咎，夬九三有慍無(wú)咎同。

六二

六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。

初六以柔居剛，上無(wú)應(yīng)援，則有危厲之憂。六二柔順中正，上與九五相應(yīng)，故有磐石之安，自干而進(jìn)于磐，進(jìn)以其漸，身安志舒，故飲食衎衎而吉。衎衎，和樂(lè)，意與《詩(shī)》?南有嘉魚(yú)?、?式燕以衎?之衎同。

九三

九三：鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇，利禦寇。

陸，高平之地，自磐而陸，其進(jìn)雖有漸，然以水鳥(niǎo)居之，非所安也。夫謂本爻之陽(yáng)，婦指六四之陰，與小畜九三同。陽(yáng)本在上之物，乃止于下，是征而不復(fù)也。陰以近比相合，而非其正應(yīng)，是孕而不育也，其象如此，其占則兇莫甚焉，而又言利用禦寇，何也？秀巖李氏曰：四非婚，乃寇也。愚謂：三以四為寇，而禦之則利，以之為婦則兇，利與兇皆占辭也。

六四

六四：鴻漸于木，或得其桷，無(wú)咎。

自陸而進(jìn)于木，則其進(jìn)亦有漸矣。桷指三，三與四非應(yīng)，故言或。木之橫平如屋椽之方者謂之桷，鴻足方不能握枝，或得橫平之方木如桷者，而托足焉，則庶乎少安而無(wú)咎也。夫六四，乘九三之剛，本非所安，豈得無(wú)咎，蓋以柔居柔，而其德又巽順，故無(wú)咎。

九五

九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

陵比之木則又漸進(jìn)于高矣，婦指二，二與五蓋正應(yīng)也，為三四所間，故歷三歲之久而不孕，雖未能即合，然九五之與六二，以中正之道相交，終非三四所能勝也。三與五皆言婦，三兇而五吉，何也？五與二應(yīng)，乃夫婦之正配，故吉。三與四比，乃夫婦之邪匹，故兇。

上九

上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。

陸，程子、朱子皆依胡安定作?逵?，謂通邑大都，九達(dá)之路也。鴻本水鳥(niǎo)，自水涯而磐石，自磐石而平陸，自平陸而林木，自林木而高陵，無(wú)非野外幽寂之境。今進(jìn)于逵，則人皆仰而見(jiàn)之矣，其進(jìn)有漸，蓋非一旦驟至于此，君子之進(jìn)有序亦當(dāng)如是也。儀，謂儀仗用羽毛為飾者，旌旄之類(lèi)是也。?其羽可用為儀，吉?者，上九位雖極高，而不為無(wú)用之象，其占如是則吉也?！对?shī)鴻鴈》云：?鴻鴈于飛，肅肅其羽。?蓋有行列而其次序不亂也。