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[宋]蔡淵| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第55卦-豐卦?雷火豐卦（離下震上）

【周易下經(jīng)】第55卦-豐卦?雷火豐卦（離下震上）－[宋]蔡淵撰《周易卦爻經(jīng)傳訓(xùn)解?卷下》

豐：大也。

亨：大故亨。

王假之：假者，至也。蓋豐大之時，惟王者能無所不至者也。

勿憂，宜日中。勿憂者，不可憂也。憂則所主或偏，所謂至者，有所不至矣。宜如日之中，則自無所不照，故曰勿憂，宜日中。

象曰：雷電皆至，豐：明與震皆行，氣之至盛，豐之象者也。

君子以折獄致刑：折獄，離明之象，明則折獄無濫。致刑，震懼之象，震者陽破隂，刑者君子懼小人。

彖曰：豐，大也：釋豐義。

明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。

釋豐之彖辭。明以動，合二卦之德，言其致亨之道也。豐字疑當(dāng)作亨。尚大者，言王能尚其豐之大也。宜照天下者，蓋使心無所倚。心無所倚，則照無所不至矣。

日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎！況于鬼神乎！

因豐而致戒也。言時之不留，易失之偏也。

初九，遇其配主，雖旬無咎：配主者，四也。四在應(yīng)位，故曰配主。旬者，均也。初、四爻皆剛，故曰旬。均則相敵，理勢之常也。惟豐盛之時，事物甚多，其明易惑，故以剛明同德而相遇，雖均無咎也。

往有尚：往，謂往四也。尚，嘉尚也。以是而往，有嘉尚之功者也。

象曰：雖旬無咎，過旬災(zāi)也。

過旬則偏暗而不相照，故有災(zāi)。

六二，豐其蔀，日中見斗。

蔀者，覆瞹障光明之物。斗，星之有光者。日昏則見，日中見之，暗之甚也。六二爻位皆柔，惑于豐盛，故所見反小，故取此豐蔀見斗以為象也。

往得疑疾，有孚發(fā)若，吉。

往者，謂往五也。二五兩爻皆柔，故其才亦均。然五位剛，二位柔，故其往又得疑疾。有孚者，二五位皆中也。發(fā)若者，謂五爻也。五位剛，故又能以有孚之道發(fā)二，使之明者也。蓋其不惑于豐，故吉。

象曰：有孚發(fā)若，信以發(fā)志也。

志本相應(yīng)，故有孚可以發(fā)之者也。

九三，豐其沛，日中見沬。

沛，古本作斾，幡幔圍蔽于內(nèi)者。沬，星之微小者，與上為應(yīng)，為上所蔽，反甚二四，故取此為象。

折其右肱，無咎。

折，毀也。其者，指三爻也。前為右肱，右肱者，謂上爻也。九三欲用上爻之切，如右肱然也。蓋上柔暗益甚，不合而去，故曰折其右肱。咎不由已，故曰無咎。

象曰：豐其沛，不可大事也：所見者故小。

折其右肱，終不可用也：失其所應(yīng)，此亦終不可用者也。

九四，豐其蔀，日中見斗：位柔，故亦豐蔀見斗之象。

遇其夷主，吉：夷者，等也，謂初爻也。初、四二爻皆剛，故曰夷。

象曰：豐其蔀，位不當(dāng)也。日中見斗，幽不明也。

遇其夷主吉，行也。行謂應(yīng)初。

六五，來章，有慶譽，吉。

章者，二爻也。二居文明之中，故以章言。來者，謂致二之來也，即發(fā)若之謂也。相照而得處豐之義，故有慶而又有譽且吉也。

象曰：六五之吉，有慶也。

上六，豐其屋，蔀其家。

屋，居也。家，所居戶牖之內(nèi)也。既豐其屋，又蔀其家，障蔽幽暗之甚也。

闚其戶，閴其無人，三歲不覿，兇。

闚者，門中視也。閴者，靜也。覿者，見也。闚其戶，閴其無人，三不得見于上也。三歲不覿，上終不見于三者也。蓋失其處豐之道者，故兇。

象曰：豐其屋，天際翔也。上爻居天位之極，故曰天際也。翔者，飛而去也。言上六爻去九三爻之遠也。

闚其戶，閴其無人，自藏也。言上自藏之深也。

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