乾坤鑿度一

自緯學(xué)禁絕之後，其全書之見於今者《乾鑿度》而已，而脫文誤字，蕪不可理，間常為之反覆。

推求其術(shù)有五。

一求所直部歲，置積筭以元?dú)q除之，餘不滿部首歲，即為天元，滿部首歲，除之為地元，再滿部首歲除之，為人元，不盡以紀(jì)歲，約之即所入部之年也。以部上之干支次其不滿紀(jì)歲之年，則得歲次矣。

二求主歲之卦，置部首以來歲數(shù)，以三十二除之，餘不足者從乾坤始二卦，而當(dāng)一歲末筭，即主歲之卦。

三求世軌（世軌有二，有唐堯世軌，有文王世軌，其用法則同），置積筭以大周三萬一千九百二十除之，餘以七百六十而一為一軌，不滿軌者即入軌之年也。一軌消息，一卦大周，逢奇起復(fù)，逢偶起姤，四十二軌消息卦三周有半，八十四軌消息卦七周，所謂八十四戒也。

四求厄數(shù)，軌意置大周以來年數(shù)（用文王世軌，大周三萬二百四十），別用消息卦除之，每一除為一厄（此屬過去），周而復(fù)始，除至當(dāng)下而止，視其所直之年，甲乙為飢，丙丁為旱，戊己為中興，庚辛為兵，壬癸為水。

五求五德終始，置積筭以一千五百二十歲除之，餘以三百四歲約之，木金火水土相次為轉(zhuǎn)移之歲，五德日數(shù)置部首以來積日，以一百八十除之，餘以三十六約之。甲庚丙壬戊五子相次，是其日也。

其積筭，天元至文王受命之歲，二百七十五萬九千二百八十（脫一五字）歲，入戊午部二十九年伐崇侯作靈臺(tái)，改正朔，戊午部之歲為庚子二十九年，則戊辰也，以武王伐紂十三祀推之，時(shí)歲在己卯，則文王受命為丁卯。伐崇改朔乃是受命後一年之事，鄭康成謂受命後五年，為此非也。康成云：三部首而一元，一元而太歲復(fù)於甲寅，以甲寅為天元之歲，伐崇是戊午年，而非戊午部也。戊午年文王尚在羑里，豈能伐崇哉。召誥周公攝政七年。孔穎達(dá)疏：此年入戊午部五十六歲，歲在乙未，上距伐紂十七年，伐崇二十八年，其為戊午部而非戊午年明矣。不得甲寅為天元?dú)q首也。今定天元至壬子（作象作象數(shù)論之歲）二百七十六萬二千一百四十九歲入人元，庚子部五年。

乾坤鑿度二

主歲之卦以周易為序，而爻之起貞則以六日七分之法為序。內(nèi)卦為貞，外卦為悔，故從初爻起為貞，其卦於六日七分在某月即以某月起初爻，陽(yáng)卦左行，陰卦右行，兩卦以當(dāng)一歲，前為陽(yáng)，後為陰。左行者其次順數(shù)，右行者其次逆數(shù)，皆間一辰，乾於卦序在四月己，坤於卦序在十月亥，今乾初不起四月，坤初不起十月者，以十一月陽(yáng)生，五月陰生，乾坤不與眾卦偶，故乾貞於十一月子，坤又不起於五月者，五月與十一月皆陽(yáng)辰，間辰而次則相重矣，故貞於六月，未舍午而用未，是退一辰也。屯序在十二月，蒙序在正月，各以其月為貞。師序在四月，比序亦在四月，陰卦與陽(yáng)卦同位，陰卦退一辰而貞，五月陽(yáng)卦在陽(yáng)辰（子寅辰午申戌皆陽(yáng)辰），陰卦亦在陽(yáng)辰，陽(yáng)卦在陰辰，陰卦亦在陰辰（丑卯巳未酉亥皆陰辰），皆退一辰以為貞，不特同位然也。泰在正月貞其陽(yáng)辰，否在七月，亦陽(yáng)辰也，也自宜避之。

以兩卦獨(dú)得乾坤之體，故各貞其辰，而皆左行。中孚貞於十一月子，小過正月之卦也，宜貞於二月卯，而貞於六月，非其次矣。故云法乾坤。蓋諸卦皆一例，惟乾坤泰否中孚小過六卦不同，此是作者故為更張，自亂其義，而註言泰卦當(dāng)貞於戍，否卦當(dāng)貞於亥，抑又不知所據(jù)矣。

乾坤鑿度三

軌運(yùn)測(cè)驗(yàn)之法，可以考見者，以所值之軌分受命之君之善惡。世爻得正失正而言，復(fù)之初陽(yáng)得正故聖人，臨之二陽(yáng)失正故庸人，泰之三陽(yáng)得正故君子，大壯之四陽(yáng)失正故庸人，夬之五陽(yáng)得正故聖人，乾之上陽(yáng)失正故庸人，姤之初陰失正故小人，遯之二陰得正故君子，否之三陰失正故小人，觀之四陰得正故君子，剝之五陰失正故小人，坤之上陰得正故君子。

以一卦得正之爻為享國(guó)之世數(shù)，復(fù)二四上三陰得正，三六十八，故十八世。初陽(yáng)得正而不數(shù)者，陽(yáng)少故也。臨四上得正，二六也，故十二世。泰初三得正，為二九四上得正，為二六，并之三十世。大壯初三得正，為二九上得正，為一五并之二十四世。夬初三五得正，為三九上得正，為一四（盛極而消），并之三十二世。姤遯主陰，雖三五得正而皆陽(yáng)也，故止一世。否二五得正，一九一六得十五世。以非盛時(shí)故，即以二五為世數(shù)。觀二四五得正，而二五止數(shù)其位，四則數(shù)位兼數(shù)，并之二十世。剝二四得正，為二六，故十二世。乾三九二十七而三十二世者，於五兼數(shù)其位也。坤三六十八而三十六世者，偶其數(shù)也。

其受命即位之年，在入軌之初與天運(yùn)相符，則有賢子孫繼之以畢其軌，亦如六爻次序，自初至上，不當(dāng)軌年之初（入軌已十年百年），既與天運(yùn)不符，身倖不失，子孫自不能繼受命之君，其德宜與卦運(yùn)相符，茍失其德，陰則起大而強(qiáng)，陽(yáng)則柔易而弱，則不永其位，水旱兵飢考知，其年預(yù)為之備，則可以救災(zāi)度厄，此五者其大略也。

然其言自相違背，不審於理，一軌七百六十年，所謂聖人庸人君子小人者，一君當(dāng)之乎？統(tǒng)一軌之君以當(dāng)之乎？乾為庸人而安十二世，遯為君子而一世，則是有天下者，可一委之運(yùn)數(shù)而人事不修也。即位之年，必欲當(dāng)軌之初，從古來者有七百餘年不易姓者乎。帝王之治天下，允執(zhí)其中，寧因消息所直而過剛?cè)羧嵋杂瓪夂酢Ｋ当|，十年內(nèi)外不能不遇而以六百年七百年為期，是亂日少而治多也。小道可觀，致遠(yuǎn)恐泥，其斯之謂與。

乾鑿度曆法

日法八十一分

月之日二十九日餘八十一分日之四十三

歲之月十二餘十九分月之七

紀(jì)歲七十六

紀(jì)月九百四十

紀(jì)日二萬七千七百五十九

部歲一千五百二十

部月一萬八千八百

部日五十五萬五千一百八十

元?dú)q四千五百六十

元月五萬六千四百

元日一百六十六萬五千五百四十

分部之法，十九年為一章，章首甲子日子時(shí)朔旦，冬至謂之至朔同日。第二章首復(fù)得至朔同日，然非甲子日乃癸卯日酉時(shí)。第三章首至朔同日，乃是癸未日午時(shí)。第四章首至朔同日，乃是癸亥日卯時(shí)。歷四章畢，得七十六年。其明年至朔同日，乃癸卯日子時(shí)，因其至朔同時(shí)，與第一章首同，遂以七十六年斷為一紀(jì)。而以其日干支名其部，每章差三十九日九時(shí)，每紀(jì)差一百五十九日。除兩甲子則每紀(jì)止差三十九日二十紀(jì)，通差七百八十日，甲子十三周無餘，復(fù)以甲子別起部首。

乾坤鑿度主歲卦

乾鑿度世軌

文王世軌

水旱軌意

復(fù) 陽(yáng)爻六十四，陰爻五十六，復(fù)一陽(yáng)五陰，再週得六百八十八	臨　 二陽(yáng)四陰，;再周得七百四
泰 三陽(yáng)三陰，再周得七百二十	大壯 四陽(yáng)二陰，再周得七百三十六
夬 五陽(yáng)一陰，再周得七百六十	乾　 六陽(yáng)，再周得七百六十八
姤 一陰五陽(yáng)，再周得七百六十	遯　 二陰四陽(yáng)，再周得七百三十六
否 三陰三陽(yáng)，再周得七百二十	觀　 四陰二陽(yáng)，再周得七百四
剝 五陰一陽(yáng)，再周得六百八十八	坤　 六陰，再周得六百七十二

乾鑿度五德轉(zhuǎn)移

乾鑿度五德轉(zhuǎn)移

木德　三百四歲

金德　六百八歲

火德　九百一十二歲

水德　一千二百一十六歲

土德　一千五百二十歲

五德日數(shù)　從部首起冬至甲子朔

木德　甲子三十六日

金德　庚子三十六日

火德　丙子三十六日

水德　壬子三十六日

土德　戊子三十六日